-
教育类的电子书。「佛经及附图」本非佛教艺术的显学，「佛教文献史料」是版本专业，「佛教义理」特别是密教法门，更是深奥难通。避免【小品】予人「传教」的刻板印象，方能引发一般阅览者的兴趣，达到艺术教育的目标。...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183773080.html
-
教法，并认为
经中开示对21世纪非常重要。在2003年，在一个专为好莱坞电影业人士而举办的禅营中，师
父也讨论了这些主题。
...
梅村 ( 梅村国际坐禅中心)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16081073299.html
-
1． Svakkhato 世尊教法详而明确: 它简单而明确，每个人都可以修习，而不会在心中产生任何混淆。
...
葛茵卡 ( 印度国际内观学院教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472373332.html
-
排列。唐宋以来，传统佛教，都依此区别如来一代教法，而不 按佛典的发展史来看其不同阶段的思想。 (注21)同(注19)。 (注22)从密藏之文看，是指「性空」和「实相」二种。 (注23)如按僧肇的...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html
-
这圆教宗是大乘教。如果以大乘义理来抉择小乘教，不待受大，就是“圆顿”的意义。如法华开许声闻可以成佛；涅槃经扶助戒律，说佛性常住的教法。这种教义，很自然的融和了“实法宗”与“假名宗”的对立，为《四分律》通...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161873472.html
-
73] 但是，陈兵教授的观点似乎颇有不同。他认为，“原始佛教固然以超出世间、证入涅槃为终极旨归，但也相当重视人间的伦理政道、社会教化，可谓世、出世间并重。”部派佛教形成以后，反而淡化了佛陀教法中的人...时，是把它们置于佛教的教法和戒律体系之中的。”[83] 另外，蒲长春的《人间佛教与普世伦理》[84]、吴洲的《人间佛教与现代伦理》[85]，亦都论述了“人间佛教”在实践上对现代伦理价值之重建的可能贡献...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html
-
脱，便不得结。教法太急，用难常准。故如来顺物，始从十六日，至后十六日，开其一月续结令成。 为了起表率作用，佛亲自带头，一直到最后入灭，佛陀始终没中断过安居。这在《长阿含经》卷二、《游行经》、《佛...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html
-
真如缘起（对真如缘起的认识，学界是存有误区的，下详）。 （2）佛性始有说和佛性本有说的对立。 据《续高僧传·道宠传》：“初勒那三藏教示三人，房、定二士授其心法，慧光一人偏教法律。菩提三藏惟教于宠。...
袁经文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222473511.html
-
八方刻「十六观 」，每方均以一女身盘腿端坐，双手作禅定印，青情呈冥思观想状， 以表示韦提希正依世尊的教法，作每一种观想法（图20-21）。韦提 希像旁所刻或为园林、或屋宇、或楼台，或宝树、或栏楯、...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391373986.html
-
瑜伽行派早期之有无说
周贵华
“有无”是指一切法或者说一切事物的体性之有与无，即在存在意义上的真实与虚妄。佛教主张通过把握真理而获得涅槃，因此，对有无乃至一切法相之辨明与证悟，是佛教的基本诉求之一。特别是到了大乘佛教，从解脱中心论转到了菩提中心论上，更以这方面为其教法安立的基础与根本。从大乘佛教的阶段发展看，中观行派与瑜伽行派展示出不同的特色。中观行派偏重在对...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393474009.html